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评论两篇

发布时间:2019-09-14 06:06:46

《莱菔子》是刘梅花的一篇散文,2009年 月20日发表在中财论坛,并且收集在中财的散文集《石上柏》之中。这篇散文以“莱菔子”为题,通过写莱菔子的一生成长过程,让我们认识到人生若要繁花似锦,就需要经过无数次的历练,需要从平凡与普通之中变得精致,这样活得才有价值,生命才会有意义。

说实在的,在没有读这篇散文之前,我根本不知道莱菔子是什么东西,更不知道它就是由我们吃的萝卜衍生而来的。读过这篇散文后,我惊叹于刘梅花的语言功力,她能用最朴素的语言,将莱菔子的一生叙述得娓娓动听,并冠以绵长的哲理于其中,读后深有感悟。

《莱菔子》这篇散文在构思上作者是动了心思的,构思非常精巧,起承转合自然不露痕迹。

文章的开头部分是“起”,作者这样写到“莱菔开花的时候,青稞正在灌浆。谁开谁的花,谁灌谁的浆,至于花的颜色,都是莱菔们自己决定的。想开白花就是白花,想开紫花呢就来一朵紫的,这有什么关系呢,主要看莱菔们的心情如何了。”开篇作者就写出了莱菔的繁盛,花或白或紫,美丽至极。作者描写得非常细腻,运用了排比,拟人的手法,把莱菔的形象写得栩栩如生,跃然于纸上。正如作者所说“莱菔的花也算不上美丽”,但它“很清雅,一点也不如大蓟花俗气。”让我们领略了莱菔的魅力。

当我读到“不是每棵莱菔都可以开花的,真的不是。开花的莱菔是经过挑选和历练过的。让谁开,让谁不开,那是我说了算的。”这一句时,心生疑虑,怎么了,莱菔开花还要经作者同意,难道她是主管莱菔的命运。这里,不得不佩服作者的写作技巧,转折和伏笔不漏一点痕迹,然后自然过渡到“承”。通过作者的叙述,我们知道莱菔子是一味中药。莱菔子的前世是萝卜,那它就应该叫“萝卜籽”。换了马甲,是不是就显得很高雅呢。从名字就可以看出,“莱菔”是很有书墨的韵味,就像其他中药一样,都有个雅俗共赏的名字。换了一个称呼就是不一样,隐去了平凡与普通,归到中药的行列就是身价百倍了。可中药都有自己的秉性,莱菔也一样,它入药主管消导,吃到人身体里,归脾,归胃,归肺经。药是不走错路的,中药各走各的道。这里埋下了伏笔,为后文作了铺垫。

然后,作者笔锋一转写莱菔的成长过程。并不是所有的萝卜都可以转世为莱菔,只有长得粗壮,缨子旺盛的萝卜才有资格。莱菔的成长过程就是一种历练,它需要先拔起,经晾晒后再次栽入,浇水,等待,经数日的沉寂,慢慢才能起死回生,才能开出醉人繁花,否则,只能长成大个儿萝卜。经涅磐后的萝卜终于修成了莱菔,结出他的果实----莱菔子。作者在这里由莱菔子的根而想到村里的哑巴那张二指宽的脸。很自然地转到写哑巴的成长,哑巴就是另一种莱菔,他的成长经历是令人惊叹的。哑巴的一生“就像我家的那些莱菔们,从水坑里拔起晒晒,晒晒又栽进水坑,再拔起晒晒。”但他能皮实地活着,让人唏嘘。由物及人,完美的转承。

最后,昔日水灵灵的萝卜修炼成了干瘪瘪的根,于是收获了莱菔子。“拔掉莱菔的地方,一个个圆圆的坑空着。”这就像我们人的一生,在岁月中老去,完成自己的一生。这也就是从此岸到彼岸的过程。

另外,这篇散文还有一大特色——寓理于景,哲思绵长。

文章中写到莱菔子入药是“蛇钻的窟窿蛇知道。啥药走啥道都是预先知道的,药们按自己的脉络走就对了。”这里写到我们人有时候是不如药材的。“自己明明该走天涯大道,却偏偏跑到七拧八歪的羊肠子小路。人走错路,回头就难了。不像药,牢牢记着自己该走的道儿。”这一段很有深意,告诫我们人每走一步都要慎重,都要经过深思熟虑,不能盲从。

“有些付出是要等很久才能有收获的。等的过程要耐心才行。多大的耐心呢?直到你差不多忘了曾今付出的时候,收获才翩然而来。”这一句就是人生的一种感悟,人生要想有所收获,首先必须付出,而且付出不要企求一定会得到回报。人生就是一种等待,就是一种历练,需要有足够的耐心才行,收获总在你不经意的时候出现。哑巴的一生就是一种历练,哑巴的生命过程是平凡普通的,他生活在无可奈何之中,他虽然很卑微,但他有着坚强的毅力和忍耐,他虽然活着像莱菔一样干瘪,但他有对生命的渴望和依恋,他的一生应该也是完美的。最终,他会像莱菔一样,从此岸到彼岸,度完自己的一生。

此心安处是吾乡
——读寂寞沙洲的散文《静幽圣天寺》

《静幽圣天寺》是中财论坛出版的散文集《石上柏》中的一篇散文,作者是寂寞沙洲。寂寞沙洲是个网名,与我素未谋面。从文后的作者介绍知道她是一位甘肃的作家,写散文小说,创作颇为丰富,收获不少。从文中的题记了解到,作者的家乡是祁连山下的一座小县城,圣天寺就坐落在这座小县城的西北角。虽是那么一个小点,却是最灵动。在作者的眼里,它应该是这座小城的心脏。“静幽”二字的定位,既可以看出圣天寺的与众不同,也可以看出作者对它由衷的喜爱了。

乍一看文章的题目——《静幽圣天寺》,以为是一篇写景的散文。其实不然,这篇散文既有景色的描写,也有叙事抒情。写景只是铺陈,而叙事抒情才是这篇散文的主旨。作者运用的是一种“领悟式”的结构,由眼前的景,思过去的人和事,最后抒发内心的感慨。通过自己细腻的叙述,将文章推到高潮,引起读者的共鸣。

现代生活的快节奏,往往让许多人迷失自我,在生活中感到空虚,找不到生活的方向。在这种情况下,就会滋生内心的归隐,寻找心灵的居所。在作者的心中,圣天寺应该是一座“桃花源”。它能给人静谧,幽雅,身在其中,就能放下尘世间的一切,做到了无凡尘。

在城市的喧嚣中,圣天寺是一方净土。我们从作者的笔下得知,圣天寺是一处古迹,始建于明永乐四年,虽叫“寺”,却是一座尼姑庵。庵不小,里面尼姑数人,香火很旺。圣天寺身在城市的喧嚣中,却能做到心如止水,清淡无为。正像作者描述的那样,“每年到了农历的四月初八,人们络绎不绝。那一天,青烟袅袅,从远处看是风鬟雾鬓,别有一番风味。她总给人一种亲切的温暖。”正是这种亲切的温暖,才会迎来一批又一批的香客。在这里,所有人都可以找到回家的感觉,寺院的每道门都是开着,可以随意的进出。这里“没有别处寺院的敬畏与神圣,倒真是有了几分回家的心安与踏实”了。我想,这也是作者每次回家都要去那里走一走的缘故吧。

随着作者脚步的移动,我们步入寺院。而作者的目的不是带我们游览寺院的风景,却是向我们讲述一个凄美的故事。由景自然过渡到叙述事情,自然而不漏痕迹,这是作者的写作的技术高明之处。没有悬念的制造,而是娓娓道来,给我们最真实的聆听。我们相信文章的取材是来自作者真实的生活,没有半点虚假和矫情。正如国学大师余光中先生在《散文的知性与感性》一文中说:“在一切文体之中,散文是最亲切、最平实、最透明的言谈,不像诗可以破空而来,绝尘而去,也不像小说可以戴上人物的假面具,事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态,所以其人品尽在文中,伪装不得。”作者用她平实的笔调向我们讲述一个女孩的决绝。一个年华初绽的女孩,谢绝了家人的关爱,自己选择了一种与众不同的出嫁。她要寻找属于自己的地方,她说她应该是个出家人。她毅然地丢下一封信,离开了爱她的父母,一去就是三年。三年后,回到家乡的圣天寺。这时她已是素衣裹身,一头秀发了无踪迹。对于父母的到来,她却能做到一脸的平淡一脸的恬静,没有一点的喜怒哀乐。这该是怎样一种离断,怎样的精神剥离!没想到,在姐姐的影响下,妹妹也要随她而去。这对于父母来说,该是一种多大的打击,她依然能一脸的释然,一句“阿弥陀佛”就割断了所有的亲情。在这种情况下,父母只能认命,后来渐渐习惯了那份清净,没了抱怨,也开始信佛了,过着从容淡定的生活。到这里,我们才明白作者的真正意图。她在告诉我们只有精神的安逸才是最快乐的,世上没有什么得与失,放下就是幸福。最后从作者心中涌出的是一种安静的满足,所有的世俗的快乐与烦恼都离此很远。这应该是最真实的人生感悟吧!

读到此处,我惊叹于作者文字背后的情与思。就像著名作家毛姆说过:“要把散文写好,有赖于好的教养。散文和诗不同,原是一种文雅的艺术。有人说过,好的散文应该像斯文人的谈吐。”作者饱含着真挚的情感在向我们叙述,一步步地将故事推向高潮。叙事散文中,那些隐藏于文字后面的情与思,越厚重越真挚,就越能打动我们,越能呈现出经验和事实的力量。我们相信作者是以自己深厚的人生经验作为支撑的,挖掘出对生活和存在的独特发现。这个故事是没有结局的,也不需要结局。“我忽然感觉那个寺院就是小城的心脏,她一直在安静地跳动,如果你不仔细聆听,你就听不到她跳动的声音的。”是的,现实的生活人让我们过于庸俗,在这清淡的光阴里,我们还有什么放不下的呢?

此心安处是吾乡啊!


共 477 字 1 页 转到页 【编者按】所谓散文,公认一个特点是形散神不散,就是说,必然是围绕一个要表达的主题来说的。本文作者对两篇散文的赏析,也是基于这样一个特点来剖析。《莱菔子》一文,看似写莱菔子,却是以莱菔子的成长过程为线,以哑巴的一生为映衬,“让我们认识到人生若要繁花似锦,就需要经过无数次的历练,需要从平凡与普通之中变得精致,这样活得才有价值,生命才会有意义。”《静幽圣天寺》一文,通过对一对姐妹弃却红尘,淡泊凡心的故事叙述。表达了“世间无得失,放下即幸福”的人生哲理。本文作者精当地引用原文,议论抒情自然而贴切,极为自然准确地展现了原文的隽永和质朴。推荐赏析【编辑 云水之间】
1 楼 文友: 2016-04-08 15:19:50 欣赏富有人生哲理的优美赏析佳作,问候,遥祝愉快。欢迎朋友继续赐稿江山作品赏析栏目。儿童口臭是什么原因
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